27 septiembre 2014

yo sigo

I. desestimo, rechazo una suculenta oferta de trabajo de nueva zelanda de 180.000 euros al año porque ahora deseo hundirme erguido sobre la moqueta roja de la cubierta del titanic de la vieja europa. quería hacer algo. no quería ir al centro comercial. quiero comer patatas acompañado por camareros centenarios, en santa bárbara, con las cortinas raídas, incapaces de jubilarnos todos. los camareros centenarios y yo.

II. el atleti necesita, lo veo claro, una aparición inesperada. la irrupción vitalizante y arrastradora de un jugador al que nadie espera. uno al que nunca nadie esperó o se le esperaba pero no aún, nunca ahora, o de alguien a quien esperábamos pero no comparecía. seguramente saúl. homeland. en segunda instancia, griezmann el francesito afrancesado. una aparición inesperada. uno que lo vitalice todo.

III. trabajo limpiando pescado junto a thomas, el alemán apátrida. colocados en paralelo frente a la mesa, ni siquiera nos han colocado mirando al ventanal o al público. thomas y yo limpiamos pescado mirando a la pared. contaré, ya que no puedo contar mis cosas, las cosas de thomas.

IV. razón aquí. contra la famosa vida famosa.

18 agosto 2014

leyendo a antonio tabucchi

I. leer a antonio tabucchi me pone siempre de buen humor. hoy he terminado de leer su "réquiem". he pensado recomendarla en twitter pero me han venido dos cosas a la cabeza: una: voy a interrumpir a esta buena gente que está viendo la tele y reaccionando y enfadándose. dos: ¿quién es el lector de tabucchi? en el caso de que haya un perfil de lector de tabucchi. que yo creo que lo hay.

II. tabucchi no está porque tabucchi se ha muerto. tabucchi era un señor con pinta de señor normal de los de antes. un hombre. mayor, de estatura media, con gafas redondas, con bigote por épocas, pausado, culto. aunque italiano hasta la cepa (su padre los había llevado a su madre y a él a la toscana en moto huyendo de las bombas de los americanos cuando estos atacaban a los nazis en Pisa en la segunda guerra) tabucchi se fue haciendo portugués. fue traductor y gran estudioso de pessoa. tabucchi no sólo llegó a escribir su réquiem en portugués en el original, sino que llegó a soñar en ese idioma. allí murió y allí lo enterraron. donde a pessoa. se hizo enterrar despacio para que llegaran a tiempo sus amigos italianos, españoles y franceses. cómo se hizo enterrar dice mucho de cómo vivió tabucchi.

III. no se me queden sólo en "sostiene pereira". buceen más.

07 agosto 2014

zahara y quique en el verano del invierno

I. es el verano. escucho un dueto entre zahara pop y quique gonzález. una versión de la primera: "del invierno". preciosa. zahara desprende esa dulzura de mujer fuerte, capaz, "tocada" por el ángel. esa Calma. quique arrastra, trae consigo, ese sabor de agua salada mediterránea, de melancolía de casa de la playa enrrobinada, noble, de infancia, de soledades bien llevadas. en el verano, el invierno.

II. ojalá más gente hablando bien de gente en twitter. presentándonos cosas chulas de otros. aunque hay bastante de eso también. en todos estos años ha habido de eso también. se agradece. se agradece el regalo, se agradece la Calma, las referencias, las amistades. seamos justos. el mar de twitter también ha traído de eso. sí. también.

III. leía de unos, (dos), que habían dejado de quejarse una semana. los efectos de eso. hoy. en el verano este. 

IV. una cosa así. sencillita. sin más. por compartir. por el tráfico de afectos.

22 julio 2014

tiago y el amor.

I. la gente quiere (necesita) creer en el amor ideal.

II. esto obliga a definir al amor ideal: un amor puro, total, firme, no ligado a circunstancias, incondicional.

III. esto obliga a definir puro: puro es 100% puro amor, exento de otros afectos, sobre todo negativos (rabia, resentimiento, rencor, envidia, ira, enfado...)

IV. lo que nadie tiene con nadie (ni con sus parejas ni con sus padres ni con sus amigos) se lo piden a un jugador de fútbol.

V: incondicional quiere decir: no importa lo que el club te haga (retraso en pagos, ofertas a la baja) tú has de aceptarlo y quererlo y permanecer ahí hasta que nosotros que no nos pedimos a nosotros el amor incondicional que sí te pedimos a ti lo consideremos. cuando te veamos lento, viejo, o te encontremos un sustituto mejor, nosotros no estaremos obligados a quererte incondicionalmente porque esta es una carretera que no es de doble sentido. es de uno. y ese uno es nuestro, el que queremos nosotros.

VI. la Realidad en sus afectos no va así. no nos gusta verlo, pero no va así. en la vida real. en la vida real, los amores son condicionados. es así. en la vida real, los amores no son puros. vienen mezclados con otros afectos. el predominio de los afectos cariñosos sobre los agresivos da lugar a un vector de simpatía. el balance opuesto a uno de antipatía. los afectos determinan la durabilidad y permanencia o no de los vínculos.

VII. en resumen, mayoritariamente tiago ha tenido un comportamiento comprometido, cariñoso, honesto, solidario, profesional, con el club y sus seguidores. ha tenido una conducta penúltima en la que ha mirado hacia sí. sí. a mí las cuentas me salen a favor de afecto. a quererle.

VIII. un asunto interesante aquí, en todo esto, siempre tan caliente, tan poco reflexivo, es si el Juicio de los aficionados obedece solo a la conducta de los futbolistas o si de algún modo contiene, lleva implícito, afectos de rabia personal, no vinculados al tema en cuestión, del propio aficionado, su vida y su mente.

IX. el amor bueno no es el ideal. ese no existe. el amor bueno es el real. y el real no es puro. nunca.

X. para mí, seas muy bienvenido, tiago.

15 julio 2014

el portero judío, el correcaminos, southpark y el baby face killer

I. durante la primera estancia neoyorquina, c iba a un cole judío. c era bilingüe. en la práctica, no hablaba inglés ni español. el cole estaba en un edificio y en la azotea había un parque de juegos. cuando abandonaba el edificio, al dejarla y al recogerla. el portero me decía algo. el portero y yo éramos inmigrantes. era un hombre grande. con pinta de haberse enterado de la vida. lo extraño no era lo que me decía. supongo que se lo decía a todos. lo extraño es que yo sentía que me lo decía de verdad. "take care, man" y en los días más difíciles una variación "you take care, man". lo profundo del asunto, lo que se me ha quedado adentro es que sentía que me lo decía a mí, que me lo decía de verdad y que había vivido una vida como para saber lo que me estaba diciendo. por aquel hall judío, con temor a no resbalar con los prepucios sobrantes, salía yo cada mañana y cada tarde e invariablemente él me decía esto que yo no olvido.

II. el correcaminos es un referente privado entre r y yo. r nunca ha entendido dos cosas: una, por qué el coyote nunca insistía en repetir la trampa que casi le salía bien. por qué nunca la segunda vez mejorada. lo otro que no entendía pero ya entiende es por qué el coyote miraba el abismo cuando invariablemente era claro que esa mirada al abismo era lo que le hacía caer. ¿acaso nunca se fijaba en que el correcaminos no miraba y no caía? ¿acaso no conectó los hechos? ¿tan metido adentro de sí estaba el coyote como para no mirar? son preguntas.

III. en la radio que escucho en el coche para ir al trabajo, una radio de clases en inglés, el tipo decía que había visto dos veces en su vida un correcaminos. un roadrunner. que no eran como el de los dibujos. que son aves de la familia de los cucos, que los vio en los desiertos de texas, de donde él es, que corren a 32 por hora y como no tienen rodillas por aquello de ser pájaros pues sucede que no las flexionan porque resulta difícil flexionar lo que no se tiene. que son mucho más pequeños. que en los dibujos son casi de la altura del coyote pero que en realidad no. el coyote también es más pequeño en la realidad pero aun así el coyote le saca cabezas. que tienen un vuelo débil. vuelan, pero muy poco. el tipo tenía 17 años y conducía una vez el padre y otra la madre y las dos veces vio al correcaminos de verdad correr en paralelo a ellos y las dos veces por la derecha. que sí existen. luego ha dicho que coyotes son más fáciles de ver. mucho más fáciles. que él ha visto 4. no me han cuadrado las cuentas pero lo he dejado pasar. creo.

IV. la versión 2.0 del referente cartoon para la vida diaria es south park de quien solo hemos sacado una escena pero muy aplicable. es un episodio en el que aquellos dos deciden que no se van a meter. en este episodio, aunque sea de nuestra serie, no nos metemos. hay tentaciones, claro, pero para eso se tienen el uno al otro. para recordarse que en ese episodio, por mucho que sea de su serie, no se meten. nosotros a veces hacemos un south park.

V. y un último referente: ole gunnar solksjaer, el "baby face killer", el delantero noruego del manchester united. nunca le sacaban de entrada. era un reserva. un gran reserva. le sacaban al final cuando pintaba feo. se especializó, fue su sello de marca, en marcar entre el minuto 90 y el 94. ahí hizo ganar hasta champions. cuando julio aprieta o es minuto 90 me acuerdo del asesino de cara de niño y aprieto. porque sí y porque ahí los demás bajan, se relajan. pero sobre todo porque sí. como oficio. como religión.

16 junio 2014

los san antonio spurs y la tostada a lo yon two crows

I. los viejos san antonio spurs han vuelto a activar el recuerdo de aquellos "space cowboys" (aquellos astronautas retirados que incluía a clint eastwood, donald sutherland,  james garner et al). todavía los viejos. los perros. lejos de la farándula. cerca del olor a réflex. la amistad íntima de los jugadores con la familia de los utilleros es la medida verdadera de aquello que merece ser llamado un equipo.

II. la vida es un mal pedazo de pan duro. todo lo que saques lo vas a poner tú. de ahí la importancia de untar la tostada. es lo que te vas a comer. los spurs nos ayudan a poner mermelada de romanticismo y valores al pan duro. a veces muy duro. la espatulita. untar mermelada de afectos. comer. la secuencia.

III. ya la había escuchado porque me la había regalado @guitarcafe (o yo a él, nunca me acuerdo de eso), pero escuchaba yon two crows en el taxi camino del aeropuerto cuando abandonaba londres. ahora pienso si tal vez le debía haber dicho al taxista que diera la vuelta. llovía.

IV. el sargento popovich se nos ha enamorado. cómo mola.

V. los viejos spurs diciéndole a la muerte y a la retirada: todavía no. todavía no, puta.

25 mayo 2014

el fútbol y la vida

I. siempre hay un primer punto mitad aclaratorio mitad aplacatorio para los idiotas y los malintencionados. como la n es grande, merece la concesión. hoy, será el segundo punto. el punto dos.

II. escribo esto después de que el atleti perdiese, sí, la final de champions (justamente) y de que ganara la liga (justamente). es algo que pienso siempre. con independencia de las circunstancias. no pido perdón por ser capaz de un pensamiento frío. sólo pido perdón por aquello que siento que debo pedirlo.

III. afecto alto (intenso) equivale a pensamiento bajo (pobre). por eso esperar para decir. en general. no hablar hasta que decline el afecto.

IV. nuestros equipos son, para nosotros, prolongaciones afectivas de nosotros mismos. cuando uno no está muy evolucionado, nuestros equipos somos nosotros. no hay gap (hiato) ahí. otra vez depende cada uno de su capacidad.

V. si tu afecto es intenso permanente, tu pensamiento pobre y tu equipo eres tú, este no es tu post.

VI. me preocupa (aunque tal vez sea mucha palabra) que nos convirtamos en personas que viven sus vidas a través de las de otros (equipos, partidos políticos, enemigos...) en lugar de personas que viven sus propias vidas tratando de hacer, de ser, de contribuir y en cuyas vidas quepan ser seguidor (con gap) de un equipo de fútbol. los afectos son muy importantes para el sentido de una vida. lo que más junto a una misión (o varias). nosotros sacamos afecto de dentro de nosotros, del que disponemos adentro, y lo ponemos en un equipo. como en una pareja. pero si nos fusionamos con tanto afecto y nos hacemos indistinguibles persona de equipo o persona de pareja nos acercamos a la locura o a la pobreza de pensamiento.

VII. me preocupa que refugiados detrás de un equipo o un partido o lo que sea, abdiquemos de nuestra condición de sujetos únicos que deben contribuir a la mejora de sí mismos y de los demás, que nos convirtamos sólo en espectadores de las vidas de otros y a través de las cuales vivamos (pseudo vivamos). 

VIII. parto de la base de que veo compatible ser muy de un equipo o de un partido político o lo que sea y hacer una vida siempre y cuando no olvidemos esto.

23 abril 2014

españa. muelle y freidora.

I. y era un mundo moderno y lo miraba como el que mira a un insecto. entomólogos, cree que los llaman, pero igual no. no le importa. era un mundo moderno y lo miraba.

II. el mundo moderno ocurre en los confines de una pantalla. en este caso, la pantalla era la de un televisor.

III. una entrevistadora sin formación específica aparente, no pulida por sus mejores, frunce el entrecejo, amenazador, atacando a una política, que, a su vez, parece atacar también a casi todo.

IV. piensa que el pueblo español tiene una característica, una característica de raza, que es muy importante. y es importante porque condiciona todo lo demás. todo lo demás es todo lo que viene detrás de la característica de la raza. todo lo que viene detrás es todo. la "característica" supraordina todo.

V. son calientes. esa es "la característica" que todo lo influye. al ser calientes, básicamente reaccionan. no tanto piensan como reaccionan. esto lo vuelve todo muy rápido, muy reactivo y poco reflexivo. es como cuando en el minuto ochenta los partidos se rompen y se juega correcalles pero desde el minuto uno.

VI. no es calientes de amor, sino de hiperreactividad, de rabia y ese es el caldo alto en el que tienen metidos los pies. todo borbotea. salpica. quema. salta.todo cae en ese aceite. el país es una freidora. cada cuatro años le cambian el aceite. el aceite nuevo no es nunca nuevo. los gobernantes cambian pero la raza es la freidora.

VII. lo caliente hace que cada uno tenga que rápido estar de acuerdo, de acuerdísimo. consigo mismo, con los que piensan como él, con su partido, con su equipo, con sus fetiches y que no se conceda el minuto ni la temperatura (más baja) necesaria para pensar, reflexionar, acerca de lo que piensa el otro. no se trata de pensar. no se trata de abrir, de ese dudar del buen pensar, se trata de tener razón, se trata de cerrar.

VIII. no es temperatura compatible con el progreso.

IX. hasta qué punto era "la disposición freidora hirviente" una circunstancia anatómica o social importaba en la medida en que hasta qué punto sería modificable o influíble y bajo qué acciones lo sería o bien era algo inmutable con lo que contar.

17 abril 2014

amelie nothomb

I. en un día. "estupor y temblores". amelie nothomb. dos notas:
la vieja carmelita dice: "en el carmelo, lo difícil son los primeros treinta años".
esta cita de andre maurois: "no hables demasiado mal de ti mismo: podrían creerte".

II. en el reino (club) de los menos que cero, el rey sigue siendo robert walser. sobre todo su "jakob von gunten". en esa determinación por ser nadie, nadie ha sido más (menos) que robert walser. "los alumnos del instituto benjamenta jamás llegaremos a nada".

III. una nota: al acabarla, un deseo, no, una sed, de volver a "el mapa y el territorio", michel houellebecq. surco profundo. en mi tierra.

02 abril 2014

la Fascinación ante don draper

I. el Hecho es que don draper genera Fascinación. la causa entre hombres y mujeres. entre mujeres es una fascinación de deseo sexual. entre hombres es una fascinación de Ideal.

II. don draper es ese hombre al que los demás miran. le miran buscando un cómo, su cómo. el enigma de la masculinidad.

III. don draper tiene algo que provoca esa mirada fascinada del otro. a don se le mira desde abajo. se le mira desde abajo porque él se ha puesto arriba. 

IV. esa pudiera ser una de las razones que motivan la fascinación. que él se ha puesto arriba. ese arriba no es una consecuencia, no es una promoción, no es un lugar en el que te colocan los demás. no es nada de eso. él se ha puesto ahí. es su decisión.

V. otro motivo radica en su contenido. los aspectos duros, pétreos, sólidos, masculinos, decididos, seguros, aparecen. constituyen un núcleo. los aspectos dependientes, tiernos, inseguros, angustiados, dubitativos, apenas aparecen. los adoradores pueden pensar que no están. que no están porque no hay de eso en don draper. pero, creo que lo apuntaba @jose_blancos (ya no sé qué es de josé y qué es mío aquí, bien está, a él le va a dar igual), están todos metidos en un saco y colocados en su pasado. cuando el pasado irrumpe, cuando se abre una grieta, (en pesadillas, en la visita del hermano, en la vieja amiga, en los recuerdos del frente) ves aparecer esos aspectos habitualmente disociados de su conciencia y de su presencia. pero normalmente no los ves porque están confinados, allá en el pasado.

VI. deja pensando que el objeto de la Fascinación sea eso: la visión de la mitad desafectivizada de draper. tal vez, para algunos, sea necesario sostener la creencia íntima, tal vez no consciente, de que hay alguien, este hombre por ejemplo, que es tan sólido. como el que mira un tótem ideal. que eso sea la causa de la fascinación.

VII. otro día, don draper y el Misterio.

01 abril 2014

es april fools day

I. me dijo que no. que en caliente no hablaba. le dije que "en frío tampoco". me dijo: "en frío tampoco"

II. pensaba que estaba bien mirar un poco la tele y eso. "y eso". pero que solo un poco. que si no, nos convertiríamos solo en espectadores. que hacer cosa era sobre todo dejar de hacer otra y que si éramos demasiado espectadores, cederíamos, abdicaríamos de nuestro deber de ser actores de nuestras vidas. artífices activos contribuidores. que si el cholismo no es aplicado a la vida de cada uno no serviría de casi nada y que ni siquiera sería verdadero cholismo. que una dosis de espectador era buena para nutrir de ideas al artífice de una vida. muy bueno incluso. pero que más no. que más no.

III. vi el partido, bueno, la mitad. en la primera parte estaba haciendo. vi el partido y eran avispas. yo ahora soy avispa.

IV. la energía eólica de criticar y devaluar invertida en construir, en aportar. es april fools day. hoy. siempre.

29 marzo 2014

juventud. coetzee

recién terminada de leer "juventud", de jm coetzee. estado resultante: perturbado. pronóstico: durará. el efecto. analogía (metáfora visual): un sacacorchos corre, rápido y siniestro, por mis tripas. como un bólido. uno azul. dudas: ¿qué es suyo y qué es mío? (del efecto). ¿dónde me has disparado? ¿a qué le has dado? ¿por qué siempre me tengo que aproximar a lo más perturbador? ¿qué busco yo ahí?

11 marzo 2014

tony soprano. los hijos.

I. y está, por fin, la escena. la escena aquella. es ya casi el final. el final de todo. pero aún no es. tony soprano va a entrar en la unidad de hospitalización. el abrigo oscuro, azul, largo. el hombre, grande, en sobrepeso, crónicamente cansado. la acaba de "tener" con phil leotardo. pero aquí va siempre todo compartimentado. lo de leotardo es con leotardo. lo del hijo es con el hijo. la enfermera le dice que no se puede pasar comida. hay que firmar. deja ahí la pizza paternal, la pizza cómplice. le abren. la cámara (nuestros ojos) se queda "a este lado" del cristal. el hijo, de pie, al otro lado. le abraza. la pizza cómplice no puede pasar. el abrazo cómplice sí. acompaña la escena una música italiana. "de la niña de la puebla pero italiana", me dice la cuñadita. el mismo hijo al que le ha tenido que andar pegando toda la serie.

II. a primera hora. la primera luz del día. un mercedes todo terreno entra en la ciudad mientras tú dejas la ciudad. entran. la niña, púber, adolescente, en el asiento de al lado, la copiloto, mira, mirada fija, no perdida, ojo, sino fija, al frente. ves el aburrimiento, pero también una pizca de enfado. enfado de convivencia. enfado de erosión diaria. ese enfado de base más uno de desencuentro agudo, reciente. ese punto tostado que le da  a la convivencia la urbanización. la madre (a la madre) no la ves. el sol de esa hora, ya sabes. pero sabes que conduce. ese no mirarse es de chica con(tra) madre.

III. nada les hiere tanto como que sobrevivas a los ataques.

IV. si todavía "veo" la escena es porque me he quedado.

16 febrero 2014

agatha christie y el catenaccio de las ideas

I. alguien escribió que el enorme atractivo que las novelas de agatha christie residía en una doble acción de la autora. por un lado, elementos conocidos. por otro lado, la aparición de elementos nuevos. los elementos conocidos dotan al lector de seguridad. lo reaseguran. ahí instala la autora el suelo. el suelo va antes. el suelo, lo primero. una vez calmadas las angustias de la ausencia de suelo, de no-reconocimiento, de uno mismo o del terreno, ya es camino para lo desconocido. lo conocido nos confirma y reasegura, nos calma. lo desconocido nos estimula. nos propulsa. nos anima. pienso que pareciera que en cuestión de opiniones e ideologías, solo buscáramos confirmarnos. esta necesidad de tenacidad, este catenaccio intelectual o de las ideas, este mantenimiento activo, inamovible, de un afecto (bueno o malo) frente a una persona o una idea, cierra. nos cierra en un modo estrangulador que impide, por definición, el crecimiento. sería como llegar a una ciudad nueva y arribar a nuestro hotel. en un nivel parece operativamente necesario. las maletas. son las maletas. pero no solo son las maletas. de hecho, son sobre todo otra cosa que no son las maletas. conocemos el hotel como perros. lo olemos. lo chequeamos. instalamos la base. puesto ese suelo, reasegurador, empezamos la aventura del nuevo conocimiento. en el terreno de las ideas, pareciera que llegamos a un hotel que es siempre nuestro hotel, nos instaláramos y no llegáramos a salir de él. acaban los días, porque los días siempre acaban, es algo que llevan los días de serie, y nos volvemos. iguales. porque la ciudad nos parece amenazante, peligrosa. como no nos gusta que nos parezca peligrosa porque el espejo nos devuelve una imagen de cobardes y a nosotros no nos gustan las imágenes de espejos que no nos gustan, entonces lo "ponemos" todo (lo malo, claro) (lo bueno nos pertenece) en la ciudad. y cabe decir que "es" "demasiado peligrosa", en cuyo caso no es que nosotros seamos cobardes sino que la ciudad es en sí demasiado peligrosa incluso para unos valientes, o, segunda opción, más marcada, la ciudad, lo exterior, es una mierda. queda devaluada ante nuestros ojos. no merece la pena ser conocida.

II. en 43 años, en este país, nunca he llegado a tener una identidad política consolidada, clara. me han gustado y disgustado elementos centrales de ambas corrientes dominantes. no creo que sea yo un caso único ni mucho menos.

III. en el concurso de triples de la nba, ha habido algo creo que exportable, aleccionador. marco belinelli, el italiano de san antonio spurs, ha sido el único ganador de la historia que lo ha hecho habiendo incurrido en tres air balls (esto es, tirar y no tocar ni el aro ni la tabla). el romanticismo del sargento popovich, su entrenador, para otro día de lo complejo.

15 febrero 2014

restaurantes

I. restaurantes. los salones son grandes, las terrazas son grandes. hay salones y hay terraza. la cocina es pequeña. el resultado es mentira. el resultado se llama no puede ser. el resultado se llama la cocina está en un polígono industrial. grandes brazos mecánicos mueven una ensaladilla rusa en el polígono industrial. los polígonos industriales siempre siguen las coordenadas. pero el restaurante es de mentira. cocina pequeña, muchas mesas, mentira. para unos se llama no ir. para otros se llama hay que ganar menos dinero.

II. no compro nada pero me gusta mucho el iphone 5. el negro. el viejo. porque se le salta la pintura anonizada. porque a los dos días está hecho un asco. porque es muy bonito. es, como algunos negros y negras, negro azul.

III. la razón por la que no lo compro y tengo un 4 viejo es porque no me pone en manos de otros. porque no me obliga a mentir. porque puedo decir la verdad. porque atiendo lo que cabe en mis manos, en mi cabeza. por eso lo miro en ebay. segunda mano. y no lo compro. me haría ilusión pero me pondría en manos de otros o a otros en manos de unas mentiras mías. por eso, el resultado se llama no.

IV. hoy se ha visto claro. koke de medio centro no. koke para ligar las salsas. arda estaba para lugar teniente de un otro hace dos años. pero hoy no. ya no. vietnam. te despiertas y es vietnam. te acuestas y es vietnam. había un cocinero en la barca que remontaba el río. allá en vietnam.

13 febrero 2014

los vientos

I. a la gente, los vientos la habían vuelto a hacer sentir insegura. dos cosas parecían importantes aquí: una, es que fuera "insegura" tipo "unsafe". la otra era que no se trataba de "el viento", sino de "los vientos". el viento ya no era unitario. no era más ya la integral de varios vientos. cada viento hacía la guerra por su cuenta. había habido también movimientos regresivos grupales en el sindicato del viento. con los miedos había pasado lo mismo.

II. los padres eran, ahora, controladores y abandonadores a la vez. miren eso. era trendy eso.

III. como la gente entraba en twitter y no le daban a estudiar "la psicopatología del odio", pensaban que el odio personal era personal. pero, claro, no lo era. nunca lo puede ser, aunque, desde luego, sí parecer. no se apropien del odio que les es "dirigido" porque no les pertenece. el odio siempre pertenece al que lo tiene. esto, con los vientos y las autopistas de los ángeles parecía más evidente. eran, siempre, los mismos tiempos. en realidad. un día contamos cómo la ira y la rabia evolucionan hacia el odio y la envidia. un día. hoy quería hablar de esos vientos.

IV. henry @guitarcafe va a tocar una versión bonita de la "cavatina" de "el cazador". a eso querrían llegar los perros de la rabia. a que no la versionase. pero no pueden. let alone a la Calma con la que la va a tocar.

05 enero 2014

escribir

I. había leído millones de veces el principio de ese libro. en castellano y en inglés. el traductor era muy bueno. pero algo le decía que esa no era la entrada. durante años, algo le decía que no era así. "people are afraid to merge on freeways in Los Angeles". "a la gente le da miedo mezclarse con la circulación en las autopistas de Los Angeles". "mezclarse". lo buscó más en serio. "merge". las primeras acepciones dicen "mezclarse". más abajo, más adentro, nos habla del siglo XVII y del latín y nos dice "inmerse one self". así que a la gente no le da miedo mezclarse en las autopistas de LA. puede que les dé. también. sí. pero no es eso. lo que le da miedo a la gente es meterse a ellos mismos en esas autopistas. si conoces esas autopistas, son de doce carriles y no sabes dónde vas a acabar. cuando entras en esas autopistas no solo entras en una autopista. entras en otro estado mental. en un estado mental de miedo. en un estado mental de oscuridad que no es el tuyo. conoces más o menos los tuyos. tus estados mentales. y ése no es uno de los habituales. te metes ahí y sabes que te vas a meter en un estado mental. pero no es que ese estado se "meta" en ti. es que ese estado mental "sale" de ti. de dentro de ti. lo que te da miedo en realidad no son las autopistas de los angeles, sino que sabes, con la certeza de las cosas ciertas, que eso lo llevas tú adentro siempre. que eso está ahí dentro tuyo. que vive ahí. que te habita. las autopistas sólo lo sacan. lo hacen emerger. te lo recuerdan. todas esas penumbras. toda esa cosa oscura.

II. es increíble cómo, de la noche a la mañana, cómo, tan rápido, se han desplomado twitter y los tatuajes de frases en los brazos. de la noche a la mañana. al suelo. quién lo iba a decir.

III. él tenía ahora un boli y una libreta. sabía que no se utilizan las mismas áreas del cerebro para escribir a mano que para escribir en un teclado. ahora él tenía un boli y una libreta. la violencia hacía mucho que no la temía. la violencia le interesaba.