willingness o la determinación

I. y con el cruzar guantes con los mejores volvió el elemento esencial. el elemento esencial de cualquier dieta humana: el Hambre o el gran hambre.

II. luego está lo de las islas griegas. esa atracción irresistible y natural (no forzada) hacia las vacaciones en los lugares en crisis. esa oportunidad de reunirse con algo. algo de lo de adentro. algo de lo de adentro a través de algo de lo de afuera. islas griegas, olor a naranjas en las manos, pieles desnudas al sol, vino en jarra, la señora que viene a limpiar la casa en mula o que no la limpie, me da igual, pero que venga. hay una promesa en una isla griega.

III. y la frase aquella "es mejor arder que desvanecerse"que parece que escribió kurt cobain en su carta de despedida, que parece que tomó de neil young, que no era suya pero lamentó haber hecho circular. we will die killing. eso parece que tiene que ser así, que ha de ser así.

IV. robert johnson, aquel negro con cuerdas en las manos y cordeles en los zapatos, escribía trece para cualquier disco. doce iban al disco y una quedaba para el demonio. uno que lo vio claro. robert johnson.

lo que no le perdono a los tiempos

I. pensaba acerca de qué es lo que menos le perdono a estos tiempos. sin duda, obligarnos a poner el foco en la realidad. lo que podríamos llamar el nuevo hiperrealismo. la hemorragia de gilipolladas que nos estamos perdiendo de decir, de leer, de pensar. ese tesoro perdido. eso era lo mejor de todo. deberíamos de turnarnos. no ir todos al primer palo.

II. otra es la pérdida de meta. no entiendo cómo no se dan cuenta de esto. la meta pone en marcha el motor. lo enciende. un allá hacia el que ir. llegar o no es secundario, pero ir...  la creatividad es crear, producir, más allá de lo que uno necesita para gratificar sus necesidades de supervivencia. ahora las necesidades lo ocupan todo y no dejan lugar para el Deseo, que es la clave de todo esto, la clave de la vida. demasiado hambre y demasiado poco hambre son enemigos del Deseo.

III. el amor a arda turan y el gran malentendido. la gente creerá, cuando ama y cuando odia, que el calor de los cuerpos emana de ese alguien. que empieza allí. que la cosa empieza allí, en los otros. mourinho no debería haber más que uno. pero hay más. pues no. el amor y el odio son de origen propio. nacen adentro nuestro pues nuestro es el manantial. los demás son destino y son señuelo (pero no origen, fuente). por eso duele tanto. por eso los antiguos desairados pedían de vuelta las cartas de amor, el rosario de la madre.  no querían los antiguos decir: "devuélveme este amor que siendo mío he puesto en ti, en ti que, ahora lo puedo ver, no lo mereces". los antiguos tampoco habían comprendido del todo puesto que no tenían nada que pedir. como pescadores fallidos solo habían de recoger su hilo. pero los señuelos, como las metas, son ilusiones necesarias para sacar al tigre de la ilusión a jugar un rato. alguno no se ha parado a pensar lo mentirosas y lo necesarias que son las ilusiones.

IV. they push and push because nobody stays firm. that is why it works. on #pushing.

otra vez navidad

I. y otra vez es navidad. todo parece más o menos lo de siempre. nunca pasa suficiente tiempo entre navidad y navidad. ese tiempo ha enloquecido. se ha acelerado y parece como si cada pocos días fuera otra vez navidad. todo parece más o menos normal pero si te fijas un poco más hay un cierto aroma decrépito en la ciudad, como esos restaurantes que en su día fueron lo más y ahora hay algo raído y amables camareros centenarios que parecen no haber salido apenas de la sala y que se han olvidado de morir. se les anunció la hora pero se enredaron con alguna comanda y ahora, aunque quieran, ya no mueren. ya no morirán y transcurren en paralelo con las alfombras rojas, raídas. sus vidas unidas, sincronizadas, hechas una. es otra vez navidad.

II. todo el mundo hace denodados esfuerzos ("esfuerzos navideños") por sostener el ánimo, el ánimo de la ciudad, pero ves que no pueden. que la fuerza de lo raído es mayor. que esa fuerza que tracciona hacia abajo se impone. implacable.

III. como esa gente que sabe que va a ponerse triste, que se está poniendo triste y se acelera, se mueve mucho, a la desesperada, se llena de planes, de actividades, febril, tareas enfebrecidas para no caer en la tristeza. pero cuando uno cree que se está poniendo triste, cuando algo sabio dentro de uno que no es del todo uno le avisa a uno de que se está poniendo triste, entonces es que hace ya mucho que uno se puso triste. es, ¿cómo se dice? tarde.

IV. la salvaje noche del sexo de los lobos, sin embargo, obstinada, resiste.

armstrong

I. hacer una confesión no equivale al reconocimiento de una culpa.

II. no todos los seres humanos tienen la capacidad para experimentar culpa. app no garantizada por la especie. en app store "su búsqueda no ha encontrado resultado".

III. parece sin embargo que la mayoría de las personas necesitan pensar que todos tienen en algún sitio la app. que es cosa de buscarla mejor. les cuesta aceptar que no hay. necesitarán pensar eso.

IV. una culpa verbalizada no tiene valor de sentimiento de culpa por sí misma.

V.aún menos valor tiene una declaración de culpa si no viene acompañada por un afecto armónico con ella. su correlato afectivo. pena, tristeza, pesar, agobio debían estar ahí. no estaban.

VI. la culpa es válida en tanto en cuanto es sentida y en tanto en cuanto lleva a: una enmienda, un intento de reparación del daño causado, un intento de reparación del daño causado a las personas afectadas por esta conducta.

VII. ciertas personalidades se rigen más por una cultura de la vergüenza que de la culpa. es más probable que sientan vergüenza cuando se las pilla que culpa. un paso más allá ni vergüenza. puro interés táctico. pura autoconservación. salvar el culo o minimizar el daño en su culo.

VIII. el grado en que una persona se da cuenta de sus actos oscila entre la plena conciencia y la total ausencia de conciencia. la plena conciencia es rara. este awareness no exime a nadie de nada.

IX. todo esto obliga a un trabajo de desidealización a muchas personas. trabajo penoso. lo que uno creyó no era. ese afecto puesto en ese sujeto era inmerecido. ha de recuperarse un afecto prestado, colgado en una percha que no lo merece. que sea un daño emocional no lo hace menos daño. el daño del engañado, del defraudado.

el nuevo paradigma

I. no es la crisis financiera. es un cambio de paradigma. el escenario es y va a ser otro. no entraremos aquí en causas ni en culpables, sino en la observación y análisis del nuevo escenario. el nuevo tapiz. el verde (que es azul, como la pista esa fea de tenis que resbala).

II. hay trabajos que ya no van a generar empleos. una cosa es que exista como tal el oficio en sí y otra que ese oficio genere nuevo empleo. habrá oficios sin empleo y empleo sin oficio. como trasquilador de ovejas. ¿hay ovejas? sí. ¿necesitan un apurado (las ovejas)? sí. ¿hay ofertas de trasquiladores de ovejas? no. eso.

III. el empleo estable tipo nómina y contrato vitalicio ya no existirá. ni en el sector público ni en el privado. nadie se va a encadenar así más. como con el matrimonio pero a lo bestia. la última experiencia larga fue traumática. fin de esa idea. todos prevenidos. vacunados. mal recuerdo.

IV. el empleo será free lance, por cuenta propia. se facturará lo que se haga. no estarás en nómina.

V. necesitas ser versátil (no hacer una sola cosa), estar dispuesto a ir moviéndote permanentemente. se valorará el buen humor. la disposición. no crear problemas. ese irse a la ducha, sustituido.

VI. entonces no trabajo fijo, no una sola tarea, no una sede, una taquilla. trabajo discontinuo, móvil, free lance e internacional.

VII. es, como consecuencia, el fin de la propiedad inmobiliaria, el fin de la hipoteca, la era del alquiler mes a mes, la era de los gadgets portátiles que pesan poco. se acabaron las hipotecas, la biblioteca de papel y los ordenadores de sobremesa. no hipotecas, no iMacs. se acabó. seremos ebooks que caminan.

VIII. la experiencia vivida sustituye a la permanencia y a la pertenencia. no habrá filiación. cordón umbilical a ninguna placenta.

IX. la vida en formato tarjeta prepago, el fin del contrato.

X. contraseñas que caducan cada día.

XI. ¿cómo será la experiencia emocional, los vínculos, sin la variable "tiempo", en ausencia del compromiso clásico? ¿cómo será todo?

XII. habrá durante un tiempo, fuga de energía, pérdida de energía en forma de enfado resentido contra el fin del viejo paradigma. el tiempo enfadado consumirá una energía necesaria para la adaptación al nuevo paradigma.

ahora itler

I. había abierto twitter, una red social, y la había cerrado. seguían con premios, con los premios. hoy parece que tocaban los nominados al oscar, ayer al balón de oro, o a los emmy. no lo sabe bien. la población era mantenida en un nivel superficial del corte (como la capa alta de las raciones de sandía) saltando de premio en premio. sin tiempo para pensar en medio. le pareció algo cercano al circo romano y también a esas piscinas con unos cilindros de cemento. cada cilindro un premio. toda una vida asistiendo, mirando, competiciones de valores, premios los llamaban ahora. hay muchos, van rápido, no faltan. los premios.

II. de la mañana se había quedado con la historia del niño judío, ahora octagenario. el octagenario contaba cómo un día, de niño, había visto, en viena, a  hitler. había ido a su colegio. los compañeros contentos, casi exaltados, en el patio de recreo. el niño judío mira a los lados, ve que nadie lo reconoce y hace el saludo nazi. luego le mataron a casi todos, dice el octagenario. él pudo huir. lo cuenta, lo dice, ahora, a la mesa. cenando.

III. lo que más le había llamado la atención es que decía, pronunciaba, hitler, sin la h aspirada, sin jota, itler. "yo de pequeño vi a itler". eso, lo supo en seguida, se le había metido adentro. como olor en jersey. itler.

diario de un extraterrestre (I)

I. llevo unas semanas aquí abajo en medio de esta misión. hoy encuentro a la gente como los viernes pero en más. ese clima. clima de viernes magnum. parece ser que cambian de una cosa que llaman "año". creo haber entendido que se resume en que cambian de número. que firmarán más de 300 días con otro número. después, parece, otra vez lo volverán a cambiar y estarán como los viernes otra vez. es entonces un fenómeno que se repite pero parecen vivirlo como si no se repitiera. como si no conservasen memoria del cambio de número de hace unos 300 días. como si fuese un fenómeno nuevo. lo del viernes a lo bestia no parecen verlo. como si no hubiera conexión.

II. me he encontrado un disidente. un supuesto infiltrado. estaba paseando un perro, uno de esos bichos bajos a los que les hablan. no parecía viernes para él, así que le he preguntado. me ha dicho que a él le da igual, que es su cerebro. que su cerebro no divide el tiempo en años. que su cerebro solo sigue. que su cerebro es binario y sólo distingue dos posiciones: día/noche. que no entiende de otra cosa. su cerebro. ha insistido: él solo sigue. atraviesa el asunto del número sin más. voy a seguir de cerca al sujeto extraño.

III. las chicas llevan, muchas, una especie de polvo brillante por la cara, como estrellas en la cara. la gente se ha vuelto como amable de repente y se recitan unos a otros una especie de mantra que dice "feliz año". van vestidos distinto y dicen que van a darlo todo esta noche. llevo mi libreta conmigo para anotar qué cosa es ese enigmático "todo". parecen comer y beber más que cualquier día. comieron más el día ése la semana pasada en que se juntaba gente que se parecía entre sí en un espacio pequeño. ese día comieron más según mis notas. había más clima de sentimientos densos ese día de la gente que se parecía entre sí, comían más y se agrupaban en espacios pequeños. hoy parece más la sensación de algo que va a explotar. no sé. parece como si esperasen algo venido desde afuera. algo del día o del número ese.

IV. es extraño porque su conducta es la típica de cuando hay algo en el aire y sin embargo en el aire yo no veo nada. sólo el gran viernes. un viernes en más. un viernazo. seguiré informando.